散布在宁夏各地的古城，曾经负载过本土厚重的历史与文化，经历过数百年的风雨剥蚀与战乱，成为我们宝贵的文化遗产。这些古城堡，如今安在否？从本期开始，文化周刊将对宁夏现存的古城堡重新进行探访，以期梳理它们的过去、展示它们的现状，探讨它们的未来……
兴武营位于盐池县城西北48公里处，史料记载其建于公元1444年，为古盐州（今盐池县）的一个边防要城。数百年来，兴武营历经战争、风沙、人为破坏，显得越发老迈，唯残留四面破败的黄土围墙。近日，这座古营围墙内修建的一处造价不菲的庙宇即将完工，这意味着这里要进行旅游开发了。据当地百姓说，以后，古营围墙内还要修建几座小庙和一座钟楼。
兴武营的前身从唐朝来？
驱车前往兴武营的途中，向导便早早提醒我们需经一段颠簸的土路方可到达。可当尘土腾空而起，瞬间弥漫整个车厢时，约30cm厚的黄土层的“威力”还是让我们始料未及。据向导说，当年就是用这样的黄土，守边的将士们建起了兴武营。
沿着东墙一处塌陷的土台，我们登上了兴武营的城墙。放眼望去，城内青草陌陌，东墙下便是那处即将完工的庙宇。古城略为矩形，四面墙体都筑有桥墩。城北望去有两道轮廓不明显的明长城，再远处便是连绵不绝的毛乌素沙漠，城西外布满青草，城南则种着庄稼，隐约有村落。
关于兴武营的出身，明确的史料记载出现在《嘉靖宁夏新志》卷三：“旧有城，不详其何代何名，唯弃废址一面，俗称半个城。正统九年（公元1444年）都御史金濂始筑此城，就其旧基，设都指挥守备。”
但是关于兴武营前身的研究，近年来一直是文物界、考古界的争论焦点。据文献记载、兴武营故城实测数据、故城遗址遗物及遗物年代测定，有专家推测兴武营为唐朝修建，是唐为安置内服的突厥而在边塞地区建立的9重镇之一，史称“鲁州城”。后随着朝代更替，“鲁州城”的军事地位衰退，唐末时，城内居民集体西迁，使其成为空城，后经百年风吹雨打，至明代，城池早已摇摇欲坠，因而被称“半个城”。
为让这个推论成立，研究者们甚至还动用了考古发现为其佐证。在宁夏博物馆里，陈列的两块唐胡旋舞墓门，便是在距离兴武营不到40公里的花马池窨子梁墓出土的。以此为据，研究者们更加坚信兴武营的前身确为唐代“鲁州城”。
但这个推论，被2012年5月12日发表于中国论文网的一篇《浅析唐代鲁州城》不客气地质疑，文中认为兴武营为“鲁州城”的结论存在“论据不足，牵强附会，定位混乱，研究方法失当”的问题。文中还明确指出：“唐代前期鲁州治城绝非今明代兴武营故城。鲁州治城位置仍然是需要继续考察与研究的学术悬案。”
但无论兴武营来自唐朝，还是来自于其他朝代，都无法掩盖其在历史上防御外族侵略上立下的赫赫战功。
与长城相伴500年
在兴武营北墙外，远远蜿蜒着两道长城。至明代时，兴武营才又恢复其防御鞑靼（蒙古族、元人后裔）入侵中原的重任，成为明长城沿线的重要城障。至今，兴武营与明长城已相依相伴500多年。
据《明史》记载，花马池镇（今盐池县）段，长城以南，草木农良。每年秋季，成千上万的鞑靼族人便依据花马池一马平川的地势，长驱直入“夺秋”。为抵御频繁的入侵，1376年，明王朝在今银川始建宁夏镇，并分派上千将士入住宁夏镇管辖的区域。直到1411年宁夏镇最高统领将军何福手下将领同知（官名）王俶战死在兴武营一带，兴武营的重要军事位置才再一次得到朝廷重视，开始修营、筑站台。据史料记载，1426年，仅花马池与兴武营地段，就遍布很多烽火台、墩喉等军事设施，和长城相伴。
固若金汤的长城守护住了长城以南地区水草丰美之地，也守住了兴武营。据《嘉靖宁夏新志》记载：“民正统九年，宁夏镇巡抚、都御史金濂始奏置兴武营。就其旧址，设都指挥守备。”虽为军事建制，但执行的是“军屯、民屯”的供给。无战事的时候，将士们则种田劳作、休养生息。那个时候，兴武营更像一座小镇，而非要塞。记者实地考察后了解到，兴武营古城所开的西、南二门处分别建有关帝庙、财神庙；城外南侧尚存西佛寺、山神庙、旧城子等古建筑遗址。这样的生活气息，我们至今还可从散布在草丛中、砖块间、黄土里的明代瓷器残片中依稀感受到。
康熙曾留宿此地
在兴武营里，我们遇到了高沙窝子村村民聂林夫妇。夫妻二人刚刚被修庙的“老板”招聘来看护庙宇。聂林今年66岁，一辈子住在高沙窝子村，脑袋里装了不少兴武营的故事。
聂林绘声绘色地描述：当年，康熙坐着黄辇大轿，一行人沿着长城，浩浩荡荡来到兴武营，因见此处草木旺盛，野兔跳跃，龙心大悦，遂带领将士狩猎，射杀野兔百余只，当晚便夜宿兴武营。
聂林叙述的故事并非讹传。在《清史稿》、《亲征平定朔漠方略》、《宁夏府志》等古籍中，均有记载：清圣祖康熙三十六年（1697年）二月初六，康熙皇帝为了征讨叛乱的蒙古准噶尔部首领噶尔丹，离开京城。三月十七日，康熙到达定边营安边，宁夏总兵王化行前去迎驾，并奏请康熙到花马池围猎，以观军容。三月二十日，康熙驻跸花马池。三月二十一日，驻安定堡。三月二十二日，住兴武营，当晚便在兴武营围猎，并射得310只野兔。
据说当年兴武营城内外庄稼的灌溉、人牲饮水全凭南门外的一口井。如今井还在，但井水早已干涸。聂林告诉我们，当地人称这口井为龙踏井。相传，康熙当年途经兴武营时，人困马乏，接近兴武营城门时，康熙坐骑突然一声长嘶，用蹄在地上刨出一眼清泉。“龙踏井”之名由此而得。时遇雨水较多年份，井水自溢。当地居民每逢大年初一一大早便来此观井，据说井水溢向何方，何方便会丰收。
古城保护与旅游开发之痛
或许正是应了这些美丽的传说，地处偏僻腹地的兴武营，周围庙宇虽破败不堪，但至今逢每月初一、十五，香客仍旧络绎不绝。
聂林告诉我们，修建新庙宇的“老板”就是高沙窝人，他们还打算在城内修建一处钟楼，做这些都是为了“搞旅游”，便在古城里大兴土木，66岁的聂林一时也无法判断是好是坏。但是他告诉我们，他们夫妻二人，一年光在这里看家护院，便可得到近两万元的收入，这笔钱可让他们衣食无忧。
“老板”给聂林夫妇安排的工作是维护庙宇的设施，拾捡城内的垃圾，清除墩墙上的杂草。或许正是这样细致的工作，才让聂林第一次审视这座一直没有远离过他生活的古城。偶尔的时候，他会给妻子叨叨，如果（上世纪）六七十年代村民不扒城砖，这座古城应该不至于如此破败。当年，聂林也参与了扒城砖的活动，那时，他们赶着马车、驴车，沿着城墙四面拆砖。因城墙高耸直立，村民便从城基拆起，下面的拆多了，上面的便轰然而下，来不及逃离的村民也有因此命丧城下的。聂林便亲眼目睹同村的两位青年被砖埋压致死的场景。拆回去的砖被村民用于修建房屋，或盖羊圈，砌井。当然，因为对法律的无知，村民们当时并不知道是在破坏文物。
甚至今天，聂林也不清楚他的“老板”所谓的旅游开发可能也是对文物的另一种破坏。据盐池县文化广播电视局相关人员介绍，由于修建庙宇工程造价不菲，所以目前叫停已很困难。至于今后如何保护古城，他们目前还拿不出更好的措施。
其实，在保护文物和开发文物古迹旅游方面，盐池县和全国面临的困境都一样，某种程度的恢复与改造势必对文物古迹造成相应破坏。因而在去年的两会上，国家文物局局长单霁翔提案，建议借鉴国际上历史古迹保护的成功经验，在保护历史城区整体环境和文化遗存的前提下，探索小规模、渐进式、微循环、居民参与的日常养护和整治方式。
夕阳西下时，我们离开兴武营，回望它的身影，愈发像一位年迈多病的老人。在兴武营的保护上，我们真心期待文物、文化、旅游部门像对待我们年迈的母亲那样，精心照顾她、医治她，而不是生硬地刻画她、利用她。
